La serpiente

 Estela de Allande (Allande)

 Santa María de Celón (Allande)

 San Juan de Priorio (Oviedo)

 San Esteban de los Caballeros (Siero)

Dragones en Santa María de Logrezana (Carreño)

 San Pedro de Arroxo (Quirós)

 Santa María de Celón (Allande)

 Felguera (Riosa)

 Marentes (Ibias)

 Rioaller (Aller)

Cuélebre en Torazo (Cabranes)

 Campanario de la iglesia de Santa Coloma (Allande)

Capitel de la iglesia románica de San Juan de Llamas (Aller)

La serpiente es, probablemente, el símbolo más antiguo y universal de la iconografía religiosa y popular, pues aparece ya en representaciones prehistóricas y está presente en las culturas indoeuropeas, amerindias, eurásicas y africanas.

En las religiones telúricas, la serpiente es adorada como manifestación de lo divino, sobre todo de la madre tierra, dotándola así de una fuerza beneficiosa y protectora relacionada con la salud, la fertilidad de la tierra, la fecundidad y con la vida después de la muerte, donde la serpiente representa al alma.

En esta pervivencia milenaria, la serpiente se ha transformado en un símbolo ambivalente asociado al mal, el pecado y la tentación, pero también representa la regeneración y el inicio de una nueva vida. En el Fisiólogo (Physiologus), bestiario manuscrito en Alejandría entre el siglo II y el IV de autor desconocido, se cuenta que cuando la serpiente va a cambiar de piel ayuna durante 40 días escondida entre las piedras, metáfora que hace referencia a la renovación espiritual y símbolo de la renuncia a la vida anterior e inicio de una nueva vida.  Y dentro de la iconografía del arte románico (y del arte cristiano en general), la serpiente se representa en capiteles, canecillos y tímpanos, etc., como enseñanza y advertencia a los cristianos contra el pecado y las tentaciones.