Alzada vaqueira 2023

 

Jovellanos llamó "vaqueiros" a los habitantes de las brañas porque vivían de la cría del ganado vacuno y "de alzada" porque no se asentaban en un lugar determinado, sino que "alzaban" su casa para desplazarse con sus familias, enseres y ganado a los pastos altos de montaña. 

"Viaje al puerto" (1970-75)

Colección María Cátedra, en el Muséu del Pueblu d´Asturies

Los primeros documentos escritos en los que se menciona a los vaqueiros se remontan al S.XVI

Practicaban  la trashumancia hacia Allande, Cangas del Narcea, Tineo, Teverga, Somiedo y León

Los vaqueiros, que tenían sus propias costumbres, vivían dentro de su mismo grupo con poco contacto con la población xalda (los aldeanos de los valles interiores) y marnueta (los que viven en la rasa costera). Tenían doble residencia: la braña en inverno y la alzada en verano, lo que dificultaba el control social y económico por parte de las autoridades civiles, militares y eclesiásticas.

Subían a los puertos por San Miguel (8 de mayo) y regresaban por San Miguel (29 de septiembre)

Tenían muchos conflictos con la población no vaqueira relacionados con la apropiación y disfrute de los pastos, lo que se tradujo en la segregación de los vaqueiros en las iglesias y los cementerios. En el caso de las iglesias, a veces un viga en el suelo ("No pasan de aquí a oír misa los baqueros" en la de San Martín de Luiña) determinaba la separación, aunque también era común que quedara establecida por uno de los pilares de los arcos de la nave central de la iglesia

Lo que venga del marnueto

ya lo que venga del xaldo

para la braña del vaqueiro,

la mía parte doula al diaño

Aunque te chamen vaqueiro

nun t´averguonces ya di:

"Las vacas han de ser miyas

ya los cuernos para ti"

"Grupo de vaqueiros ante una cabaña en el puerto de Somiedo" (1909)

Colección Juan Uría Ríu, en el Muséu del Pueblu d´Asturies

Fierra las madreñas altas,

vaqueiru, que sos pequenu

ya nun te quieren las mozas

nin con cuartos ni sin ellus

Vaqueirín la tua vaqueira

yera bona pa siñora

calzadina de madreñas

ya cun el pelu a la moda

Haciendo un truébano para las abejas

Actuación de la Bandina Los Eólicos-Sulabarda, de Tinéu

Toca fuerti, toca fuerti

el rau de la paietsa

para que salga a beitsare

la de la saya marietsa

Avivai les castañueles

moces del baile primeru

avivai les castañueles

que yo avivaré el panderu

Como en ediciones anteriores, este año se volvió a recrear una alzada vaqueira por las calles de Belmonte / Balmonte, en el concejo de Belmonte de Miranda, así como una muestra de oficios tradicionales.

Llamásteme pera fofa

yo a ti manzana podrida

La pera fofa se come

y la manzana se tira